MY~ 廣~告 之 2！

今次老婆大人造了一些新的賀卡，一如以往，每張都是「自家出品」。

 (上圖) 藍色為男 BB，紅色為女BB

多謝各界親友俾面支持‧‧‧請繼續支持。你們的一杯涼水，我倆會銘記在心，希望他朝能好好報答你們，不然，主會報答的，放心！
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拉記淘寶

新一個學期就梗有新 challenge 啦。一開波，就快快趣趣去拉記搜查適當的參考書。噢！快過我的，原來大有人在；而那些較為人熟悉的 (其實可能只是聽過一下作者的大名)，可以借的都借走了。不過，reference list 還有大把書，於是我去淘一淘。

幸好，在淘的過程也淘到寶。其中一本就是 Public Theology for the 21^st Century。看看 contributors 的名單：Richard J. Bauckham、John W. de Gruchy、Stanley Hauerwas、José Míquez-Bonino、Jürgen Moltmann ，嘩！即刻嚇親啦！跟著再看，再發現一些 deju vu 的名字：William F. Storrar、Marcella Althaus-Reid、Alan J. Torrance、Michael Northcott、Duncan Forrester，我在這裏看過呢？想了一會，呀，《我愛丁堡》出現過的名字呀。回到家，再看看《我》，的確冇記錯。Brand New，Amazon 賣 70美元 (paperback)，折回港紙 5舊幾，仲未計 postage；The Book Depository 就賣 37.5英磅，大約 470，不過不用付郵費。都係看看有沒有 condition 較好的 2^nd hand 先。Google Book 都係折衷之辦法，只是看得不過癮 ~ 囉！還是 Abebooks 吧。

還有的就是 Walter Rauschenbusch 的 A Theology for the Social Gospel (reprinted，97)。有機會認識一下這位 social gospel  的開山鼻祖，好，雖知死硬，都要慢慢同你搏鬥！

同學們，沒有辦法了，除非出「十二道金牌」，否則，就讓我暫時看管一會吧。

想下想下，今天正是 911 的第一個十年。雖這慘劇遠在天邊，但今天在書桌、琴面放著的這些書，實在有點有口難言，唉。(希望在明天嘛，鬼唔知咩，知易行難呢！)

至於另一科…再看清楚那些參考書先。

這個神學海，會把我我這尾小蝌蚪溺斃嗎？

 

註：Challenge，挑戰也。中學時期，和同學仔自組足球隊，由於整體實力…，故稱為 challenger。大家都甚喜歡的中文名。中文？是也：「叉輪住」。幾煞！

成成成成了！

成成成成了！

籌備了一段時間的崇拜、聖樂工作坊終於曲終人散、順利完成！的確感恩。壓根兒沒有想過會做這類的 workshop。首先我又不是什麼「猛人」，又不是什麼經過大量的訓練，但仍有機會去嘗試和百多位神學生去分享這 topic。當然要感謝 camp 的籌委及一干人等，只是聽我初步的構思就放手讓我去做。我覺得自己的膽很大，原來他們的膽仲大，死未！希望沒有令大家失望吧。

是次 workshop 的內容，如上題，崇拜、聖樂。讓我簡單講解一下結構吧：一‧崇拜是什麼、二‧為什麼崇拜會有音樂、三‧崇拜音樂的發展、四‧不同崇拜或敬拜模式中使用的音樂。其實就又真是大堆頭，故內容偏重 facts，以 overview 的方式去看。最初的時間設計為1小時30分鐘，最後最近卻要縮到1小時，還包括即時普通話 translation。嘩！我一生人第一次經歷這樣的即時翻譯！所以呢，內容又要修改。當然，資料已一早搜集好 (其實是一直加添)，只是如何刪減資料。

完成了這事後，總發現慌忙中漏了一些「應該要，但係冇o左又唔會死的資料」。有機會才再說吧。

大量的工作，得益真的不少。在崇拜模式上，看了一些 Emerging worship 的點點，的確帶來一些對更新崇拜的參考。最起碼，如果崇拜中行來行去 (當然是有目的啦！)，你接受嗎？尤其是詩歌頌唱、聖言分享時不安於位，你，頂得無？除了知識外，一些延伸的閱讀─如深入不同「門派」看其崇拜神學，花多眼亂，但挻有趣；而另外一些關於 theology from arts & theology out of the arts  的描述又很考工夫；再加上一些針對「音樂人」的創作/ 表現/ 表演心態、神學觀、生活等等，更是畫龍點睛。

的確，要廣泛的，漁翁撒網式的撒下資料，歷史持平、資料正確，不戴有色眼鏡去看待各家各派各施各法，所整合的結果才是中肯的吧。之後要收網就有趣了。究竟收怎麼樣的網？我不知道。希望一、兩個星期後會有結果。到時再跟進。經歷了這些事，對於崇拜更新？我當然有一套新的看法吧！

如果大家對崇拜 (不一定是聖樂) 有興趣的話，以下是一些參考是我 recommend 的 (如果你對我參考了30+ 本書、及其他的 journal、 website 有興趣的話，facebook 我，再研究！)：
陳康：《崇拜與聖樂》。香港：基道出版社，2005。

韋伯：《崇拜更新：揉合傳統和當代的崇拜》，孫寶玲譯。香港：香港浸信會神學院，2003。
韋伯：《崇拜：認古識今》(第四版)，何李穎芬譯。香港：宣道出版社，2010。
何守誠：《聖詩學 (再版)》。香港：基督教文藝出版社，2002。
李熾昌等：《基督教會崇拜的重探 (新版)》。香港：香港基督徒學會，2003。
Basden, Paul A. Exploring the Worship Spectrum, Six Views. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2004.

Kimball, Dan. Emerging Worship: Creating Worship Gatherings for New Generations. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2004.
White, James F. A Brief History of Christian Worship.  Nashville, TN: Abingdon Press, 1993.
                   -- Introduction to Christian Worship. 3^rd ed. Nashville T N: Abingdon Press, 2000.  
Webber, Robert E. Blended Worship: Achieving Substance and Relevance in Worship. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1996.
                   -- Planning Blended Worship.  Nashville T N: Abingdon Press, 1998. 
Wainwright, Geoffrey, and Karen B. Westerfield Tucker, ed. The Oxford History of Christian Worship. Oxford University Press, USA, 2005.
Best, Harold. Unceasing Worship: biblical perspectives on worship and arts. IL: IVP Books, 2003.

除了感恩，讓可說什麼？

後記：希望遲些買齊一套 Webber 的 Complete library of worship！(2^nd-hand 就夠！)

學年回顧

很快又到 9月，又是新學年開始的時間。回顧過去一年，part-time 修讀神學的課其實不算太多，至今共上了五科，每科十多堂其實很快就完結。在這個圈子，仍然有很多東西讓我去發掘，所以，我希望 MACS 只是一個起步點，未來仍然有一條 (窄) 路給我去行。說是窄路，其實又不是不貼切：一方面是未來我可以/應該修讀什麼？研究比牧養看似較適合我；另一方面，當然就是「經費」了。

今天，先來一個頒獎禮，作為一小結。榮獲本年度最 xx /xxx  獎的得主係──

1. 最得人驚獎──新約 Greek。自問語文能力不濟呀，不過，又誠如老師說，真是一分耕耘，一分收穫，最起碼，付出的時間、心機沒有白費，而且成績也不俗！總算是個勤力但又古靈精怪的學生；但恐怕不會再作進一步研究 Greek了。無論如何，總算玩過一下 translation。吓，Hebrew？

2. 最受歡迎獎──普及文化、媒體及基督教。歡迎唔等於 easy。不過真的上得很開心，內容博大精深，雖然某程度上說學到的只是入門，但已經獲益良多。而同學間的討論，也帶來不少反省。只要是聽到老師是「第一華人神學學者研究媒體和神學」這title已值回票價啦！而了解圈內某些行動、策劃、「計謀」後，發現這個圈子的確又係「真怪誕又有趣」(噢，「蒲草箱 2」上映啦…)。Be a discerning Christian！

3. 最 (沒) 有責任心獎──電影與神學。咁都得？！我不是說老師或同學啊，而是頒獎給我罷了。其實是我沒有 take 這科 (= 沒有責任)！話雖如此，喜歡看電影的我又怎會錯過？結果，千山萬水、千方百計、千奇百趣但仍不辭勞苦的上課 (需知道中大離我家很遠啊！)，聽同學們的 presentation，也是一種享受。當然，學以致用才是重要。

4. 最壞胃獎──青少年輔導及事工。Again，不是課程內容，而是我。由於工作時間關係，每次回到學院已遲到，哪來得及吃東西？既然上堂前沒有時間吃晚飯，只能買個包包，下課中拿來頂肚。怎料，有一晚，吃完但仍十分餓、下雨又沒有雨傘…在 mtr 途中差點嘔出來，結果捱到家才「o黎料」，那晚更發燒、謝了。

其實，學得最多的，並不是課堂上的東西，而是課外的東西 (我想可能很多人學業也是這樣)：
一、不同人的生活方式。有些人的生活態度真的令我只可寫個「服」字。有的從絕處、有的從生活的瑣碎事中出活出信仰、還有「義」字行頭的人。
 

二、第一是延伸閱讀 (不是課堂上那些 assigned readings)。這幾個月買的一手、二手、三手…翻幾手參考書可算是我讀 U 以來也沒有現在咁「積極入市」(其實很肯和大家分享我看過什書，但又怕覺得在「晒命」似的)。最開心是買到一些舊書，特別是 ex-library book 或是有 highlight過的，讓我感到別人的學習、研究和心得。挺過癮的。可能有人會覺得我讀書是勁汲知識，但是讀來要是和生活脫軌，那有什麼作用？梗要打好個底先啦！
 

三、觀察及行動。從不同的東西，特別係 friend of friend  的東西，看/聽/知/學到後再察看不同的 issue，大雜燴後的反應、反省、反對…咩都好，之後再行動。起碼不再是以往的片面 (？) 或衝動。

漸漸覺得自己的價值觀在變、生活態度、教會生活也在變，當然亦對教會/信仰多了點聲音。是好是壞，在乎觀點與角度吧。

下 (幾多) 期預告：為了籌備一 workshop，近兩個月，花了大部份的精神與時間在那題材上。對那玩意，由「知得一點點」到現在發現只是一點點內的一點又一點。那玩意本身已博大精深，再加上我又要達到一定程度的學術水平，又要公平公開公正公整，真帶來不少 (mentally & financially) 壓力。不知道到 present 當天是順利過度？是千古罪人？還是…？愚見認為，現在最見得人的，就是個 reference list。

都是那句，在人最感到無力、脆弱時，就是神…

問候「所長伯伯」！

上星期逛書展，主要行基督教書坊及突破counter，只有少量收穫 (這2個月已在網上買了/ 訂了多本書籍，再買唔掂！)，最開心的是買了以下兩本書 ─ 《聖詩學》及《小香港人》。

《小香港人》是對香港一些被遺忘的小人物的描繪 (對不愛看文字的朋友是一個好消息，因為書中的 main ingredient 是圖畫)。小人物如家務助理、街邊賣菜亞婆、清楚工人等等等等 ─ 在大部份香港人生活中不斷穿插的人，卻偏偏是香港人忽略，或閉上關心的人。

在看完《小香港人》後的不知第幾天，和老婆探完了在醫院的外父，到了鑽石山某商場吃晚飯。在等位時，我上了廁所。進去時，看見替我們服務、專職清理現場的「所長伯伯」是一個滿頭白髮的老翁。看上是一早已過了退休年齡那種。清理的動作明顯不快，總之，他有他的 tempo。當我如廁時，已有衝動去問候他，一邊方便、一邊心郁郁的。到了洗手時，我做了一個一世人第一次做的事情，問了「所長伯伯」一句「食o左飯未呀？」而他像嚇了一跳的回答「食o左」，而我就笑笑的離開了。

不知道伯伯之後有什麼感覺，但我覺得這是一件值得分享的事。對很多人來說，可能已試過這些問候 (如對看更、服務員等的寒喧，我也會)，但對我來說，我在嘗試踏出自己的 “comfort zone”，去關心一些身邊被忽略的人 ─ 真的像被 isolated 的人。

最後，《小香港人》是一本非常非常非常值得購買的書，久不久看看，相信會對生活/ 生命的看法有一點點的衝擊。

http://www.breakthrough.org.hk/chi/hkbf/book.html

「意氣」論戲：《生命樹》

生命，人人都對它有不同的疑問 ─ 喜樂、善、惡、意外性、疾病…特別是苦難。生命，從虛無到將來，人性與靈性，又是什麼一回事？

《生命樹》是一齣探討「本性」(nature) (地)、「恩慈」(grace) (天) 及兩者帶來的衝突、矛盾的電影。全片不斷的提出兩元之特點：恩慈由母親、家庭、溫柔、順服、死亡、天空等交織出來；本性則由父親、嚴厲、個人、成就、叛逆、大地等表達出來。

全片多運用影像、光、音樂去營造氣氛、去「說」故事，在兒子的人生旅程中 ── 由無知到反叛，再從現代社會迷失中找生命的意義，襯托出來。導演泰倫斯馬力以非荷里活式的拍攝手法，去探討人生中不同的景況、遭遇，人性的光輝與墮落，對現代社會的批評及其生產出來破碎的靈性。導演更從角式間的提問、自問等帶領觀眾一同去探討問題本身及其背後的意義。如果觀眾是基督徒的話，問題更是直接的挑戰其信仰 ── 神是一個怎樣的神？是一個死去的神？積極不干預的神？看顧萬物的神？還是…

整齣電影就像一首複調音樂 (polyphony)，而不是只說故事，其餘的音樂、鏡頭運用、影像等等作為和弦 (harmony) 的主音音樂 (homophonic music)。影像、光、音樂就是本質相似但又不同的主題/旋律 (subject/ theme)，互相交織，從頭到尾，互相呼應，而人物角色則是其餘的音樂片段 (episode、fragments、sequence) 等。

再說音樂，貫穿全片的大都是古典音樂 (classical music)。在個人網頁中，Edward Davis 列出電影中所用的37段古典音樂，如下：(http://blogs.indiewire.com/theplaylist/archives/music_list_all_37_songs_features_in_terrence_malicks_the_tree_of_life/)。沒有做任何統計，但我很想了解究竟觀眾認為音樂在片中的作用是什麼，是陪襯 (對一些人來說，silence 像是不存在的！)？是推進「劇情」？是煽動情緒？是深化情感？還是其他？我覺得，這電影的「劇情」配上音樂的確能把氣氛、情緒匯聚；但是，既然音樂是電影中其中一個主題，為何不是由音樂做主導？特別是觸及到靈性方面。人生中有多少的想法、感受、疑問不能用文字去表達？甚至是信仰，能只靠筆墨來形容嗎？神的奧秘、恩典就在人類想像之外。在靈性的角度，音樂卻能把它們一一呈現出來 (可參考 J. Begbie 和D. E. Saliers 有關音樂與神學的討論)。以音樂去帶出本性、恩慈的對立/合併，由觀眾各自去領受當中的奧妙。The New Yorker 的音樂評論人 Alex Ross 認為導演音樂的選用把人類的情感，由最黑暗到最光明，都呈現出來。(“Malick's classical selections span the entire spectrum of human emotion, from the darkest regions to the most luminous.” From: http://www.therestisnoise.com/2011/05/music-of-the-tree-of-life.html)

信仰方面，老生常談的善惡、苦難、天堂(？) 在電影中再一次令觀眾去思考、探索。約伯面對苦難，和他朋友面對的約伯，在現今社會雖以不同方式出現，但人類的反應又看似不相伯仲。人呀人，你為自己做了什麼？做了自己的天地？做了一個自以為牢不可破的安舒區？建立得來的虛榮不會被拿走嗎？生命為何？價值是什麼？靈性的破碎究竟是別人造成還是自己一手造成？若說基督徒的眼目定晴在耶穌身上時，是一個怎棣的注視？基督徒是否不理會苦難？是逃避？又不是。總有人說話方式得像先知，神的代言人，替各現象把脈、分析── 神總有美意云云。在這物質的世界裏，不完美是正常的，對嗎？大自然有她的定律，對嗎？這個世界不是最終的創造，總有一天是她的結果。究竟是不是人妒忌世界的破壞，對比人的軟弱、人性的醜陋還更美？

 

盼望，沒有盼望，人就沒有明天，沒有生命的動力，更沒有與神再相遇的期待。沒有接受基督的受難及復活，盼望或許又是另一種東西。在片未，一家人在天堂式的地方相遇，過去的恩怨情仇都已成過去，感受著美好的相處。在這個末世的處境，或許，真的要好好鑽研Moltmann 的 Theology of Hope ，將來的盼望，與及今天的盼望了。